新解《紅樓夢》:探春嫁給變態狂,妙玉或成名妓?

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新解《紅樓夢》:探春嫁給變態狂,妙玉或成名妓?

紅樓夢》中的“敏探春”廣受讀者喜愛,但關于她的結局卻一直沒有令人信服的說法。最近,學者汪宏華運用哲學、衍生學方法求證,獲得進展。他認為探春并非如高鶚所寫,嫁到番邦當了王妃,而是嫁給了本國邊遠地區的一位諸侯、土皇帝。其門第在鄉紳馮淵之上,帝王之下,與賈府相當。探春的悲劇不僅是遠嫁,還在于她的男人是馮淵式的“酷愛男風”的變態狂,遠在他鄉有苦無處傾訴,愈顯凄涼。文章還推斷妙玉做了知名倡伎。以下是汪宏華的原文。

筆者始終認為,對于“金陵十二釵”的結局,不能單純從判詞、讖語中逐一推斷,而應看成一個整體,同時解讀,以氣性為主線,以讖言為輔助。實際上,所有上中下三等“金陵十二釵”都是由出生中產家庭的甄英蓮一人穿插跑位衍生出來的。英蓮年齡雖小,但命運坎坷,在小說前幾回就發生了四次變化,其中兩次為虛變,兩次為實變。第一次虛變是元宵節跟隨家仆霍啟出去看社火花燈?;魡⒁娪⑸徥?,嚇得不敢回家,逃往了他鄉。不明真相的人以為,甄英蓮是隨霍啟走了,先于甄士隱“隱去”。事實是被拐子劫走了。第二輪虛實變化是,拐子先將英蓮賣給馮淵,但沒等過門,又轉手賣給了薛蟠。

小說便從英蓮的四次變故擴展出了賈家的四姐妹:元春去了“不得見人的去處”的皇宮,對應于薛蟠;迎春被“得志便猖狂”的孫紹祖搶走,對應于拐子。元、迎所在的賈府比甄英蓮家高一個層次,她們的夫君也相應地高一個層次:皇上高于薛蟠,“中山狼”高于拐子。以此類推,探春必然就是遠嫁給一個馮淵式的人物,只是其門第為公候之家,處在馮淵的鄉紳之上,帝王之下,與賈府門當戶對。結合判詞,這個男人應是國內某邊遠地方的一位諸侯——土皇帝。

“四春”比英蓮遭遇的男人還不只是門第高一等,性情也更邪惡,比如元春嫁的帝王就是比薛蟠更大的“混世魔王”,更“不得見人”;迎春嫁的“中山狼”比拐子更擅長坑蒙拐騙、打罵交加。探春嫁的老公呢?也必定比馮淵更變態,更“喜好男風”。惜春則毫無爭議是跟人一起“出家”了,相當于與霍啟隱遁他鄉?;魡⒁灿行袨檩p率、膽小怕事的毛病。

由于英蓮最初傳承厚道人甄士隱的衣缽,稟賦正氣,所以她最先生成的“四春”也是稟賦正氣。需要說明的是,苦難讓英蓮早熟,她后來很善于學習,逐漸改變了氣性,日臻完美?!八拇骸钡臍庑詣t始終沒有多大變化。

接下來,作者又按照氣性的正、邪、中三種類型,衍生出了“十二釵”,如圖。她們的氣性為:“四春”為正氣,分別代表“仁、義、禮、智”(元春欲以“仁”報答君王的恩德,迎春欲以“義”報答孫紹祖的資助);從外面討進來的媳婦都為邪氣,李紈、王熙鳳、薛寶釵、秦可卿分別代表“子、名、利、色”(對應于《好了歌》中兒孫、功名、金銀、嬌妻,但貪欲程度比男人小);其余四人為正邪同賦,居中道。小說之所以說黛玉接受過雨村的教育,是為了說明她的氣性與林如海的正氣不同,摻入了一些“邪”的成分。

通常認為,探春在“四春”中結局稍好一些,實際不是這樣。由于曹雪芹崇尚人性本質的正邪二氣平衡、統一,所以處于正邪兩端的人,命運往往都不好?!八拇骸闭w稟賦正氣,結局便盡皆“原應嘆息”,先后夭亡,如春天般短暫易逝。不過,從元、迎,到探、惜,正氣的純度稍有遞減,所以結局也稍有好轉。最悲慘的是元春,稍幸運的是惜春。探春雖然嫁人,也是守活寡。遠在他鄉,更加有苦都無處申訴。承受這般郁悶凄涼,實在不如惜春干凈避世。

那么,彼處“厭惡堂客”的男同志為什么會突然對女子賈探春感興趣呢?我們從探春的身上不難找到依據,探春不但外表“文采精華,見之忘俗”,而且生性要強,有男人氣概,她也曾說“我但凡是個男人,可以出得去,我必早走了,立一番事業,那時自有我一番道理”。事實上她的確巾幗不讓須眉,在賈府引領過一陣探、李、薛共和新政,名噪一時。

于是,探春就被傳說成了一個閨中偉男,引起了遠方那個“他”的興趣。應該說,事前探春對此人的性傾向也是有所了解的,但由于他也像馮淵一樣信誓旦旦:“再不交結男子,也不再娶第二個了”。探春是尚“禮”之人,怎會不被他的情有獨鐘感動呢?當然還有另外的原因,探春為庶出,能夠挑選的余地不大,加之她早就想遠離傷心地——賈府。

婚后,她丈夫才發現她不但不是變態婦人,還是個才志兼備的超正派女子,暗呼上當。如鳳姐說:“他雖是姑娘家,心里卻事事明白,不過言語謹慎;他又比我知書識字,更厲害了一層?!兵P姐前面還說:“只可惜他命薄,沒托生在太太肚里……如今有一種輕狂人,先要打聽姑娘是正出庶出,多有為庶出不要的……將來不知那個沒造化的挑庶正誤了事呢,也不知那個有造化的不挑庶正的得了去?!闭l知這位“有造化的”也不知道珍惜,很快就舊癮復發,將探春冷落一旁。

可惜探春滿腔熱血,是既沒有改變國與家的命運,也沒有改變自己的命運,每次都幸其始,怠其終。善于觀察的寶玉發現了她問題,決心反其道而為之,從改變自身,改變個體的人做起,之后再謀求齊家、治國、平天下。所以,他最終自甘寂寞,做了一名作家,寫作自傳體小說《石頭記》。事實證明他是成功的,甚至還可能在三百年后的今天,被筆者推向更大的成功。無論是賈寶玉,還是曹雪芹,都只需要時間。

依照上圖,我們還可以大致推斷出其他人的命運。比如在秦可卿、薛寶釵、王熙鳳、李紈四人中,后者稟賦邪氣的純度比前者稍低一些,結局也稍好一些。死得最早的是秦氏,最晚的是李紈。妙玉、湘云、巧姐、黛玉四人的結局則都比較好,善終。其中巧姐、黛玉二人中道偏正,巧姐做了“逸士”,黛玉嫁給王侯做了“情癡”;妙玉、湘云二人中道偏邪,湘云做了“高人”,妙玉做了“名倡”,應“欲潔何曾潔,云空未必空”。四人中又數居中的巧姐、湘云的結局更好(源于第二回雨村依據儒理對正邪二氣者的判斷:“若生于公侯富貴之家,則為情癡情種,若生于詩書清貧之族,則為逸士高人,縱再偶生于薄祚寒門,斷不能為走卒健仆,甘遭庸人驅制駕馭,必為奇優名倡?!?。

相對而言,在《紅樓夢》所有人物中,結局最好的還是具有自覺意識的賈寶玉和香菱,包括甄寶玉。不同之處在于,香菱是從純正氣走到了正邪均衡,隨著氣性的改變,她的名字也在變,他后來不再“真應憐”;甄寶玉是從純邪氣走到了正邪均衡;賈寶玉則是正邪簡單均衡走到了正邪高度均衡,堪稱捷徑??梢钥闯?,曹雪芹是近乎惡作劇地給讀者出的一道哲理、邏輯題。只是面對這位老掉牙的天才,我們現代人也不必妄自菲薄,既是哲學的,就是可解的,解鈴不總是須系鈴人。

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    • 真王子 3

      不能接受“妙玉或成名妓”這種結果