白龍馬真的存在嗎?

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白龍馬,蹄兒朝西,領著唐三藏和他仨徒弟……”,相信這首歌在大家小的時候就耳熟能詳了吧?那在我們記憶中的白龍馬到底是個什么形象呢?是人還是馬,到底這個物種它到底存在與否呢?接下來就讓小編帶著大家來了解一下吧……

白龍馬本是西海龍王三太子,因縱火燒了殿上明珠,被西海龍王表奏天庭,告了忤逆,玉帝將其吊在空中,打了三百,不日遭誅后。后因南海觀世菩薩出面才免于死罪,被貶到蛇盤山鷹愁澗等待唐僧取經。[1]無奈他不識唐僧和孫悟空,誤食唐僧坐騎白馬,后來被觀世音菩薩點化,把玉龍的項下明珠摘了,楊柳枝蘸出甘露,鋸角退鱗,變化成白龍馬,皈依佛門。取經路上供唐僧坐騎,任勞任怨,歷盡艱辛,功成后,終于修成正果,取經歸來,超越凡龍,還個金身正果,被如來佛祖升為八部天龍廣力菩薩。后在化龍池得復原身,盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。在《西游記》目錄或書中詩賦里,白龍馬也常稱作意馬,五行屬火。

在這里,唐僧的坐騎已經被賦予“神化”色彩,而且還強調了老赤馬對西行所起的重要作用,同時“赤色”也為以后的火龍形象以及白龍馬在《西游記》中承擔的五行“火”的角色定下了調子;宋代無名氏的《大唐三藏取經詩話》“入九龍池處第七”,有猴行者與“馗龍”斗法一節,這和《西游記》第十五回“蛇盤山諸神暗佑,鷹愁澗意馬收韁”的情節頗類似。但在《詩話》中斗法的結果是“困龍半死,隱跡藏形。

猴行者拘得背筋,結條子與法師系腰?!边@里只是將龍筋作了法師的腰帶,并沒有龍化為馬的事發生。但“法師才系,行步如飛,跳回有難之處。蓋龍脊筋極有神通,變現無窮。三藏后回東土,其條化上天宮?!?/p>

這龍筋也和白馬一樣起到了方便腳力的功用,而且龍筋最終“化上天宮”也算是成了正果;《太平廣記》所收錄的唐傳奇有《李靖》一則敘述衛國公李靖乘青驄馬升天替龍行雨,龍因失誤降雨過多而使罰的情節與楊景賢《西游記雜劇》中火龍因行雨差遲而險些被斬頗有聯系;楊景賢《西游記雜劇》第二本第七出“木叉售馬”中出現的火龍三太子一出場便自述道:“小圣南?;瘕?,為行雨差遲,玉帝去斬龍臺上,施行小圣”,而當觀音知道他是“南海沙劫駝老龍第三子”后,便要“朝奏玉帝,救得此神,著他化為白馬一匹,隨唐僧西天馱經,歸于東土,然后復歸南海為龍?!边@段情節已經和《西游記》第八回的觀音點化玉龍的情節很相似了。

作者:佚名

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